Чтения с толкованиями на 27 февраля

Притч. 5:1-15

Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,

чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой женщине;]

ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;

но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;

ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.

Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.

Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.

Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,

чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;

чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.

И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, –

и скажешь: «зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,

и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:

едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!»

Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.

Толкование Книги притчей Соломоновых

святителя Иоанна Златоуста

Притч. 5:3. Мед бо каплет от устен жены блудницы.

Говоря сладко пустые, лукавые и ничтожные слова, усиливается лишить и малого. «Яже на время наслаждает твой гортань». Доставляя беседой сердечное удовольствие и потворствуя вожделению плоти, она является услаждающей человека на краткое время.

Притч. 5:4. Последи же горчае желчи обрящеши.

Притч. 5:5. Безумия бо нозе низводятъ употребляющих ю со смертию во ад, стопы же ея не утверждаются.

Безумные, впадающие в заблуждение, овлaдеваемые и опутываемые им, по смерти низводятся в ад. Что прежде называл блудницей, теперь называет безумием. Оно, говорит, живыми низводит в ад праведных, а беззаконных – после смерти: «употребляющие ю», говорит, после смерти низводятся в ад. Называется же ад (ἄδης) оттого, что нисходящие, в него с неудовольствием (ἀηδῶς) видят все находящиеся там наказания. О нисходящих по смерти в ад Давид молится, говоря: «да снидут во ад живи: яко лукавство в жилищах их» (Пс. 54:16).

Притч. 5:8. Далече от нея сотвори путь твой.

Не обращайся к догматам ереси и не приближайся к преддвериям, то есть, к разнообразным постановлениям, которые она сделала. Называя «источник» (Притч. 5:15), показывает обилие имущества; а говоря, что ему «единому» (Притч. 5:17) пользование, указывает на удовольствие. «Объятиями… чуждей» (Притч. 5:20) называет худые помыслы, с которыми, как овладевающими душой, нельзя оставаться и которые не сокрыты от сердцеведца Бога.